miércoles, 26 de noviembre de 2008

LA FJC, UN CASO DE GRAMSCISMO EN LA EDUCACION NACIONAL (PARTE I)

Graffiti con contenido subversivo escrito en una escuela pública lindante al Parque Rivadavia, Ciudad de Buenos Aires. La inscripción expresa: "Los centros de estudiantes son fortines guerrilleros. Lobo Suelto". Imagen tomada a comienzos de noviembre de 2008. ¿Una herencia del comunismo enquistado en la educación argentina desde hace décadas?

Una obra bastante completa y olvidada que explica los orígenes del comunismo en nuestro país es la que escribió Carlos M. Silveyra a mediados de 1936, y cuyo título es "El Comunismo en la Argentina". Antes de que el autor comience a presentar documentos, nombres y fichas de los personeros del comunismo local, suscribe varias dedicatorias, una de ellas muy particular, destinada a sus hijos, en uno de cuyos párrafos se lee: "A mis dos hijos, a quienes lego mi obra por si sucumbo en la lucha contra el comunismo y los comunistas, para que sepan continuarla como cuadra a dos varones cristianos y argentinos".

Lo particular de la obra es que salió a la luz momentos antes de que comenzara la escalofriante Guerra Civil Española, episodio bélico que tendrá una honda repercusión en nuestro país, a consecuencia de la inmigración española, y, obviamente, en la Madre Patria. Pero además de eso, "El Comunismo en la Argentina" habrá sido a mediados de los años 30 una de las mejores obras para esclarecer algunos acontecimientos que se daban a lo largo y ancho del mundo, donde el marxismo estaba en plena expansión, donde el capitalismo liberal se aprestaba a compartir la hegemonía ideológica del mundo con el anterior, y donde el nacionalsocialismo y el fascismo apresuraban su protagonismo y su revolución como una tercera alternativa eficaz y sorprendente. Aún no soplaban vientos de guerra mundiales, si bien las sospechas ya estaban instaladas hacía rato para que ellos se desataran en cualquier momento.

No sirve este posteo para versar sobre la obra, que consta de interesantísimas 543 páginas, aunque el desgaste del ejemplar que tenemos hace suponer que faltan algunas pocas hojas más. Queríamos comentar sobre el oscuro origen de la FJC (Federación Juvenil Comunista), o simplemente "La Fede" como la llaman hoy por hoy sus anárquicos militantes. La FJC es, a nuestro modesto entender, la agrupación juvenil que más relevancia ha tenido en la historia argentina desde que fue creada en el seno del internacionalista PC (Partido Comunista) argentino. Fue -y es- la agrupación madre que subvertió los valores de la juventud argentina a extremos impensados, cuyos resultados pueden notarse con total impunidad en nuestros días: imberbes que toman escuelas cortando calles por reclamos politizados, dirigentes juveniles que se inician desde temprano en la prédica envenenada del marxismo ateo, infiltración universitaria, entronización de delincuentes como Ernesto "che" Guevara al estadio de "patriotas" o "luchadores por la liberación de los pueblos", etc., etc.

La FJC ha logrado introducir sus ideales más que con la violencia, con la mentira disfrazada de persuasión justiciera, como la vieja táctica gramsciana. En comparación, por decir algo, a la cifra de muertos y desaparecidos que tuvieron organizaciones subversivas marxistas como Montoneros o el ERP (Ejército Revolucionario del Pueblo), la FJC apenas padeció la baja de unos pocos militantes. Mucho tuvo que ver el acuerdo implícito al que llegaron el PC y la junta militar liberal de no combatirse mutuamente por órdenes emanadas tanto de la URSS y Cuba como de Washington, Estados Unidos.

Por último, y antes de introducirnos en la obra nombrada anteriormente, advertimos que la FJC tuvo bastante gravitación en la vida política local, llegando a contar entre sus filas a los delincuentes traidores Ernesto Sábato y al teniente coronel (R) Aldo Rico. En fin, a la obra, señores.


"LA FEDE"

La FJC es, en primer término, una organización que dependía de la Internacional Juvenil Comunista de Moscú, y el enlace entre ambos lo efectuaba el C.C. (Comité Central) del Partido Comunista argentino. Se estructura del siguiente modo:

  • La FJC tiene un Comité Regional (CR) que básicamente funciona dentro de la Capital Federal.

  • A su vez, el CR se divide en el Comité de Barrio y Radio (CB), estamento del cual hay uno por cada barrio de Buenos Aires. En el libro que citamos, de los años 30, los CB se hallaban en Flores, Parque Chacabuco, Caballito, Mataderos, Parque Patricios, Constitución, Palermo, Nueva Pompeya, Villa Crespo, Centro (sic), Retiro-Puerto Nuevo, Villa Urquiza, Villa Pueyrredón, Villa Devoto, Belgrano, Boca-Barracas, Paternal, Villa del Parque y en Villa Lugano. Hoy suponemos que se encuentran en los demás barrios de Buenos Aires.

  • Cada CB está, a su vez, organizado por Células que diponen de diversos encargados: Secretario, de Prensa, Sindical, de Finanzas, del Sector Rojo (sic), Idiomático, de Agitación y Propaganda, de Literatura y de Estafeta.

Como puede notarse, la estructura de la FJC es grande, abarcativa, como para sostenerse en el tiempo sin problemas. Ayer era financiada por la Unión Soviética, y desde finales del siglo XX y comienzos del XXI, la ETA española, la droga de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) y el gobierno de Cuba son sus apadrinadores. En la página 226 de "El Comunismo en la Argentina" dice una parte así: "He dicho que la Federación Juvenil Comunista es el organismo más importante del Partido [Comunista], porque ella es la que causa mayor daño en el presente y proyecta el desastre de la juventud para el futuro; actúa en todos los ambientes juveniles, en las escuelas primarias, en los colegios, en las universidades, en los pequeños clubs sociales de barrio o villas, en los centros deportivos, en las bibliotecas populares, en los Centros de los Partidos Políticos Socialista y Radical y sobre todo entre los conscriptos del ejército y la armada".

Su predicamento está centrado en los niños, los adolescentes, la juventud obrera y universitaria y, antiguamente, entre los conscriptos que servían en las FF.AA. cada año. Y en cada uno de estos grupos sociales, la dirigencia de la FJC prepara mansamente una malformación moral y ética que lleve a la alienación de la juventud en todo sentido y forma.

Entre los niños, por ejemplo, se confoman los "Grupos Infantiles o de Pioners", que se nutren de chicos preferentemente abandonados o que moran en las calles, con familias destruidas. Una actividad atrapante para éstos solían ser, al menos en los años 30, la organización de partidos de fútbol en terrenos baldíos y "en las Escuelas Obreras Judías donde se explota hábilmente el odio que los israelitas tienen a los cristianos o burgueses, y que se transmite de generación en generación", nos dice la obra.

En las Escuelas Obreras Judías, los dirigentes de la FJC conseguían que los militantes del Partido Comunista lleven a sus hijos e hijas tanto a dichas escuelas obreras como a las escuelas primarias del Estado al mismo tiempo. Esta tendencia a darle una doble educación a los infantes tiene, para los comunistas, una doble intención, "porque es una máxima del comunismo, que los niños y las mujeres, son los vehículos de mayor eficacia para la difusión y propaganda de su ideología entre los burgueses; los niños, por la rápida intimidad con que se ligan a sus compañeritos de escuela y las mujeres por sus atractivos femeninos, que los comunistas explotan con magnífico resultado". Respecto a esto último, esta táctica puede verse actualmente en las universidades estatales, donde los dirigentes varones de las agrupaciones subversivas marxistas apelan a cierto número de bellas jóvenes para llamar la atención de incrédulos estúpidos que, cuando menos se dan cuenta, han caído bajo el influjo falaz del comunismo disgregante. En los años 70, a esta táctica enfermiza se la denominaba "propaganda vaginal".

En cuanto a las Escuelas Obreras Judías, dice Carlos Silveyra que allí se enseña a los niños a odiar a la clase burguesa, la cual está conformada, dicen, por los militares, los curas y la policía, todos culpables de la "pobreza y miseria en que viven las familias obreras. Así, por ejemplo, se les explica, que mientras ellos concurren a la escuela en días de lluvia y de frío caminando por las calles, expuestos a mojarse y a enfermarse, los ricos, los curas y los militares se pasean en sus automóviles, en muchos casos, oficiales, sostenidos con el dinero del gobierno, dinero que se arranca a los obreros por medio de impuestos exagerados; que mientras ellos, hijos de obreros, viven en inmundos conventillos, los hijos de los ricos viven en casas lujosas, abrigados y llenos de comodidades; de esta manera se inicia a las criaturas en la "lucha de clases" envenenándoles sus conciencias contra la sociedad actual y haciéndoles concebir ilusiones en el sentido de que cuando triunfe la revolución comunista, los obreros, sus padres, serán los dueños del país y de toda la riqueza de la República". Este sería, entonces, el origen del odio hacia la sociedad, la autoridad y el catolicismo, al tiempo que se gesta con más furia y fuerza la actitud vengativa.

Mientras que en el período de entreguerras la FJC preparaba las conciencias de los niños para hacerles ver que los agentes policiales eran aquellos que apaleaban a los obreros huelguistas, o bien, los que impedían a los chicos jugar al fútbol en la vía pública, hoy por hoy el agente policial es el que detiene a "los drogadictos que quieren hacer de su vida lo que se les da en gana". Incluso, los policías siguen siendo los que reprimen a "los piqueteros luchadores" o a los que "reclaman una vivienda digna" tras usurpar un terreno fiscal. Esta condena, que emana de la teoría comunista, va dando sus frutos en el sentido de que un agente de la policía está prácticamente desarmado en la calle, sin que pueda detener a nadie por temor a la alarma roja de los mentados "derechos humanos". Esto, señores, ha sido un triunfo que el marxismo, a través de las ideas de Antonio Gramsci, hizo prevalecer y afianzar con alarmante peligrosidad.

Imagen de un página en idioma hebreo, perteneciente a un texto editado por las Escuelas Obreras Judías. Puede notarse cómo sobresale la figura de Vladimir Illich Ulianov (Lenin) en la parte central, y bajo la misma unos niños en actitud de aprendizaje o adoctrinamiento, según corresponda.

En los "Grupos Infantiles" cumple un papel determinante la propaganda escrita. La FJC contaba con una gama de periódicos destinados a los infantes tales como "El Pioner", "Compañerito", "Mi Compañero de Escuela" y otros más. En la obra se estima que algunos cuentos impresos demonizaban a sacerdotes y militares, en cuanto a que eran protagonistas de actitudes depravadas y sexuales. Este tipo de lecturas fomentaban en los niños el arraigo del vicio y la propia degradación.

En las bibliotecas y los centros culturales copados por la Federación Juvenil Comunista, la labor de los dirigentes también ha sido fructífera. Abundan los libros de autores rusos, marxistas, leninistas, algunas novelas amorales, folletos, revistas, y varios periódicos que, en gran número, son editados en los más importantes centros mundiales de difusión intelectual comunista tales como Francia, Cuba y la España post franquista.

Esto refiere Silveyra cuando nos comenta acerca de la utilización de las mujeres y la sexualidad para engrosar las filas de la FJC y del marxismo en general: "En dichas bibliotecas se fomenta entre los adolescentes de ambos sexos el "Amor Camaradería", antesala de las relaciones sexuales a que se entregan esos jóvenes con la mayor naturalidad del mundo, con la secuela de consecuencias horrorosas, que causan verdaderos estragos físicos y morales en esas jovencitas, en su mayoría alumnas de los establecimientos secundarios de la Nación". Y continúa: "Así educada la joven comunista y socialista, en esos ambientes repugnantes de las bibliotecas y centros culturales, alejadas en absoluto de los principios de la moral cristiana, llegan a nuestras universidades, y entonces, allí es el acábose, el verdadero descalabro moral".

Una circular que el Comité Central (CC) de la Federación Juvenil Comunista (FJC) envió a los instructores de los "Grupos Infantiles" el 5 de febrero de 1934, decía cosas como estas, observen:


(...)

"III. Es necesario hacer comprender a los niños, que la carrera militar es un privilegio de clase, porque la burguesía cierra las puertas del Colegio Militar para los hijos de obreros y para los niños judíos, porque ellos han sufrido en carne propia la persecución de las clases capitalistas, y además porque tienen el temor de que los hijos de los obreros, lleven a las filas del Ejército, los principios de nuestra ideología comunista (...) Es necesario preparar el campo para que cuando los niños lleguen a la edad del servicio militar, vayan bien compenetrados de nuestra ideología comunista y de nuestra apreciación sobre el problema militarista, de modo que se encuentren capacitados, para que llegado el caso, sepan cumplir con nuestras consignas; es igualmente importante hacer comprender el abuso que hace la burguesía de la conmemoración de las fechas "patrias" pretendiendo deformar el verdadero espíritu popular de la revolución de masas del 25 de Mayo..."

En otro lugar dice lo siguiente: "IV. Una de las necesidades más grandes es combatir entre los niños el opio de la religión, hábilmente explotada, y logrando por desgracia embaucar a los niños y jóvenes con sus armas hipócritas, con los cuerpos de Boy-scouts, con sus fiestas infantiles en que hacen repartos de golosinas y premios a los mejores alumnos del catecismo, factor principal éste para que el niño penetre en la hipocresía de la religión. Urge demostrar a la niñez con una propaganda sencilla y penetrante, que todas las dádivas de los curas y de las damas de beneficencia vienen del propio sudor de la clase trabajadora, porque el clero conjuntamente con el ejército, son los puntales de los Gobiernos feudal burgueses". Más adelante, y para ir finalizando con esta espeluznante muestra de lo que es la Federación Juvenil Comunista en la Argentina desde sus orígenes, la circular del 5 de Febrero de 1934 enfatiza que "Uno de los puntos principales a tratar para la eficacia de esta capacitación, es inculcar a los niños el odio y el desprecio por la religión y por el clero, como así también explicar el sentido de las fiestas de navidad, año nuevo y reyes, que la burguesía celebra, excluyendo de ellas a los niños judíos y a los hijos de los obreros...".

En la próxima parte, seguiremos revelando las directivas que en 1934 se le daban a los delincuentes subversivos marxistas que atrofiaban el cerebro de los niños argentinos que eran embaucados en la ideología del odio.

domingo, 16 de noviembre de 2008

JORGE MILTON CAPITANICH POPOVICH: DELINCUENTE Y ALTO E INFAME TRAIDOR A DIOS Y LA PATRIA


No es buen consejo poseer datos sobre los que postraron al país y no darlos a conocer públicamente para desenmascararlos ante el pueblo. Quizás en razón de ello, desde este espacio, cada tanto, desempolvamos el prontuario de algún político, economista, abogado, empresario, militar o subversivo para que todos puedan conocerlos y hacer justicia contra ellos. Además sirve como refuerzo para combatir la siempre frágil memoria colectiva. Hoy es el turno de alguien que, por obra y gracia de la política local, está "oculto" o fuera de la exposición de los medios, en especial después de fracasar la retardataria lucha contra los medianos y pequeños productores del campo argentino a mediados de 2008. Pero veamos quién es Jorge Milton Capitanich Popovich:

  • Como su nombre completo lo sugiere, es de origen hebreo pues su apellido materno es Popovich.

  • En 1987, pleno alfonsinismo gramsciano, Jorge Milton Capitanich Popovich ingresó a la administración pública de la provincia del Chaco, siendo designado secretario privado del entonces gobernador Danilo Luis Baroni. Más tarde fue pro secretario general de Casa de Gobierno y, finalmente, secretario de Comunicación Social de Casa de Gobierno.

  • Cuando Jorge Milton Capitanich fue secretario de Comunicación Social de Casa de Gobierno del Chaco, dijo de él Carlos Ullrich, quien fuera presidente de la Cámara de Diputados de la misma provincia, en declaraciones hechas y publicadas por el "Diario Norte" de Resistencia el 30 de julio de 2001 en la página 10: "Capitanich se llena la boca de austeridad y fue el Secretario de Comunicación Social del Chaco que más plata gastó en nuestra historia, y es una lástima que nunca se haya investigado debidamente porque su secretaría tuvo la necesidad de tercerizar la mayor parte de las pautas publicitarias. En buen criollo, esto significa que, mientras Capitanich fue Secretario de Comunicación Social de la provincia, el gobierno canalizaba el dinero para los medios de comunicación a través de terceros, y dejaba jugosas sumas en el camino en concepto de innecesarias comisiones a innecesarios intermediarios".

  • El traidor y ladrón Jorge Milton Capitanich Popovich estuvo encargado de llevar a buen puerto la privatización del Banco de la provincia de Formosa, en pleno menemismo entreguista, en el cual colaboró activamente.

  • Sobre ese fraudulento rol cumplido por Capitanich, el licenciado Ezzio José Mazza, ex gobernador de la provincia de Formosa de 1983 a 1987, expresó en una nota periodística el 13 de marzo de 2002 que el Banco de Formosa arrojó en el balance de 1993 un patrimonio neto positivo de 77.310.000 pesos/dólares; en 1994 un patrimonio neto positivo de 76.139.000 pesos/dólares; y en 1995, cuando ya estaba Jorge Milton Capitanich Popovich, el saldo del Banco de Formosa arrojó un insólito saldo negativo de 144.000.000 pesos/dólares...

  • Al estar al frente del Banco oficial de Formosa, Jorge Milton Capitanich se convirtió en asesor financiero de la provincia de Formosa, y fue en esta época que la provincia pagó las comisiones más altas para reprogramar su deuda pública. Ese récord que Jorge Capitanich le regaló a Formosa, no pudo ser alcanzado por ninguna otra provincia.

  • Decíamos que fue un activo colaborador del agente internacional Carlos Saúl Menem. Tal es así que en 1995, Jorge Milton Capitanich Popovich fue Subsecretario de Coordinación Técnico-Administrativo de la Secretaría de Desarrollo Social de la Nación.

  • También dentro de la estafa menemista, hacia 1998 Jorge Capitanich fue designado Subsecretario de Proyectos Sociales de la Secretaría de Desarrollo Social de la Nación.

  • En 2002, el camaleónico eunuco traidor Jorge Milton Capitanich Popovich estuvo cuatro meses como jefe de Gabinete Nacional del presidente Eduardo Alberto "papá porro" Duhalde.

  • Destructor por antonomasia de la actividad agropecuaria argentina, sin tocar, por cierto, a la oligarquía hebrea del campo (Soros, Elsztain, Grobocopatel, Werthein, etc.), Jorge Milton Capitanich sostuvo con ahínco la aplicación de las retenciones móviles contra los pequeños y medianos productores rurales hacia mediados de 2008.

  • Para esa época, en la que se desempeñaba como gobernador de la provincia del Chaco bajo la administración de Cristina Fernández Wilhelm, Jorge Milton Capitanich declaró que los cortes de ruta y las protestas de los campesinos contra las retenciones móviles son "antidemocráticas".

  • Jorge Milton Capitanich Popovich no decía lo mismo cuando en 2003 se desempeñaba como senador nacional y, como tal, había presentado un proyecto que proponía establecer un "programa de eliminación total de las retenciones a las exportaciones agropecuarias" adicionadas a las ya vigentes durante el año 2002...

domingo, 9 de noviembre de 2008

UN 20 DE NOVIEMBRE SALIAN A LA LUZ LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION

Vieja fotografía del frente del Stadt-Casino de Basilea, en Suiza, donde se aprecia una inmensa inscripción auspiciando el Congreso Sionista que se celebró a fines del siglo XIX. Como puede alcanzar a leerse en el epígrafe original, allí tuvieron lugar seis de los primeros siete congresos sionistas. Desde 1897 hasta 1905, únicamente se celebró un congreso sionista fuera de Basilea cuando se organizó uno, el cuarto, en Londres en el año 1900.

Está por cumplirse un nuevo aniversario, el próximo día 20 de noviembre, de la aparición del primer libro impreso conteniendo los "Protocolos de los Sabios de Sión", obra que todavía en la actualidad no deja de ser consultado, a pesar de su origen poco esclarecido o difuso.

El 20 de noviembre de 1905, decíamos, se publica el primer ejemplar de los "Protocolos", que aparece en las cercanías de San Petersburgo, Rusia, el cual "incluía todas las "actas" de las 24 sesiones secretas realizadas en el marco de un Congreso Sionista reunido en Basilea, en 1896", según afirma una nota aparecida exactamente cien años después de editado los "Protocolos" en el periódico "La Nación". La autora de dicha nota, Luisa Corradini, incurre, en este párrafo, a instalar un margen de duda respecto de la existencia real del Congreso Sionista realizado en la ciudad de Basilea en 1897, no en 1896 como afirma la periodista. De hecho, tal congreso existió, de ello no caben dudas.

En un folleto turístico de Basilea, que al momento de escribir estas líneas tenemos delante de nuestras narices, que data de comienzos de los años 80, hay una suerte de carta de bienvenida del doctor Kurt Jenny, destinada a los visitantes de esa hermosa ciudad suiza. Jenny por entonces era algo así como el 'Presidente de la Gobernación' de Basilea, cargo que sería similar al de alcalde o intendente. En esa carta de presentación que, repetimos, está inserta en el folleto en cuestión, dice en inglés uno de sus párrafos: "Basel, together with the highly esteemed Jewish Community, welcomed the first and subsequent Zionist Congresses with open arms. As a result, the name of our city is irrevocably linked to the history of the State of Israel" (Traducido: "Basilea, junto con la Comunidad Judía altamente estimada, recibió al primero y sus subsiguientes Congresos Sionistas con los brazos abiertos. Como resultado, el nombre de nuestra ciudad está irrevocablemente ligado a la historia del Estado de Israel"). Esto expresaba el doctor Kurt Jenny, quien aparece figurando en el folleto turístico como "Executive Councillior". El dirigente Jenny fue alcalde de Basilea entre mayo de 1983 y mayo de 1984 por segunda vez en su historia. Falleció en 2004.

Queda expresado que el Primer Congreso Sionista de Basilea se celebró los días 29, 30 y 31 de agosto de 1897 y sesionó en el Hall de Conciertos del Stadt-Casino, un lujosísimo hotel que hasta el día de hoy existe. Por lo tanto, como vemos, el congreso celebrado por el sionismo no es mito.

Lo que puede generar cierta confusión es llegar a saber, con un grado superlativo de certeza, quién redactó en efecto las actas contenidas en los "Protocolos de los Sabios de Sion". Porque, de acuerdo a lo que comúnmente puede suponerse, las actas salieron de ese Primer Congreso Sionista de Basilea de 1897, y por ende, no sería errado suponer que el fundador del movimiento racial del sionismo, Theodor Herzl, haya sido el que les dio cuerpo y vida en algún sentido. Menos sustentable parece ser la idea de que un "Gran Sabio" haya esbozado tales principios. La nota periodística de Luisa Corradini del 20 de noviembre de 2005, dice así en un párrafo: "Durante ese cónclave [Congreso Sionista de Basilea de 1897] a puertas cerradas, un supuesto Sabio de Sion había expuesto a los jefes del pueblo judío un plan para destruir la civilización cristiana y las monarquías a fin de convertirse en "dueños del universo"". Difícil resulta verificar si Theodor Herzl pudo tomar el título de "Gran Sabio", aunque sabemos que a él le rinden pleitesía no solamente los judíos sionistas sino los hebreos en general.

Famosa imagen que muestra a Theodor Herzl apoyado en los balcones del hotel "Drei Könige" de Basilea, circa 1897.

Como se habrá podido notar, no nos molestamos en tener en cuenta la otra versión, la oficial, de que los "Protocolos de los Sabios de Sión" son el resultado de una invención del Ministerio del Interior de la Rusia zarista de Nicolás II, o bien, de los servicios de Inteligencia del mismo régimen. Porque resulta inobjetable saber que de las jornadas surgidas del Primer Congreso Sionista de 1897, se dio comienzo a la expansión del sionismo como doctrina racista, al igual que el puntapié inicial para crear un espacio físico donde instalar al pueblo hebreo. Con asombrosa sorpresa, el libro de existencia real llamado "Der Judenstaat" ("El Estado Judío"), redactado por Theodor Herzl, se anticipa un año a los planes elucubrados en el congreso de Basilea, puesto que su obra fue editada en 1896. Y no mencionamos lo que allí hay escrito: el capítulo dedicado a la esperanza del sionismo de instalarse en la Argentina. Sí, no obviamos que la difusión del contenido de las actas fue por obra y gracia de los rusos, pero la materia prima, es decir, el contenido propiamente dicho emana de los mismos sionistas.


LOS "PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SION" EN EL MUSEO BRITANICO

Aunque el eminente escritor argentino Leopoldo Lugones desestimó la veracidad del contenido de las actas de los "Protocolos de los Sabios de Sión", puesto que afirmó que "basta, en efecto, un mediano criterio... para comprender que se trata de un panfleto tan maligno como imbécil", sin embargo, la obra en cuestión no fue desdeñada para formar parte de la Biblioteca del afamado Museo Británico de Londres ("The British Museum"). ¿O deberíamos apuntar en la decadente reputación de semejante museo el que hayan incluído una obra calificada de "panfleto"?

Se estima que un total de 43 ediciones distintas de los "Protocolos de los Sabios de Sión" descansan en los archivos del Museo Británico inglés. Por lo menos se sabe que el primer ejemplar de los "Protocolos" llegó a la biblioteca en 1906, o sea, once años después de su primera aparición pública. Un inigualable documento probatorio de que la obra nombrada yace en la institución londinense, puede verse en el libro "Masonería. Historia de los Hermanos Tres Puntos", de Alberto J. Triana (Padre Atilio Röttjer), segunda edición de 1958, página 228. Allí hay un fascímil de una carta que el entonces bibliotecario R. J. Sharp le manda al Pastor D. L. Münchmayer en 1922 (aparece algo borroso el año). Está traducido en español; el original, en inglés, está en otra imagen fascimilar que se encuentra del lado izquierdo de la página 228 del libro. La versión en español se alcanza a leer, y dice así:


"DEPARTAMENTO DE LIBRERIA

MUSEO BRITANICO

LONDRES W. C. I

(ininteligible) 922


Señor
Pastor D. L. Münchmayer
Oldenburgo

Estimado señor:

En contestación a su pregunta que llegó a mi poder ayer, me es grato comunicarle que los "Protocolos de Sión" del profesor Nilus se encuentran en esta biblioteca. Datan de 1905 y nosotros hemos adquirido una copia en 1906. Dos traducciones están en esta biblioteca. El original está en ruso. Probablemente está agotada la edición y probablemente será difícil conseguir una copia. Se han hecho muchas contemplaciones sobre este libro en aquel tiempo en los diario ingleses.

Su atto.

K (o "R") J. SHARP
Bibliotecario".

Volviendo a la nota publicada en "La Nación" el 20 de noviembre de 2005 por Luisa Corradini, se lee en una parte que en 1920 "precisamente, los Protocolos fueron legitimados por el diario que estaba considerado como el más serio del mundo: el 8 de mayo de 1920, "The Times" de Londres publicó un editorial titulado "El peligro judío, un panfleto inquietante. Hay que investigar"". Después sigue diciendo la periodista Corradini que el propio diario inglés "descubrió" la falsificación de los "Protocolos de los Sabios de Sion" un año más tarde cuando, a través de su corresponsal en Estambul, Philip Perceval Graves, reprodujo la confesión de un ruso blanco de nombre Mikhail Raslovlev que viviendo allí dijo a Graves que los "Protocolos" son una copia burda del explosivo panfleto escrito en 1864 por Maurice Joly, y que se denominaba "Diálogo en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu".

Portada de una edición que sacó la entidad al servicio del sionismo, la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas) a través de Benjamín W. Segel, y que tiene un prólogo de Leopoldo Lugones. Como vemos, y es de fácil suposición, intentó desmitificar el contenido de los "Protocolos de los Sabios de Sión". Recordemos que Lugones fue masón, aunque casi en el ocaso de su vida renunciaría a la Orden por un desfalco económico que descubrió dentro de la internacional.

La nota del matutino "The Times" del 8 de mayo de 1920 ( "A Disturbing Pamphlet: A Call for Enquiry", en inglés) resumía de este modo los "Protocolos" según la versión de los "Protocolos de los Sabios de Sión" de la editorial Nuevo Orden de julio de 1984, páginas 144 y 145:

"Primero.- Existen y han existido desde hace muchos siglos organizaciones secretas y políticas de los judíos.

Segundo.- El espíritu de esta organización está fundado en un odio tradicional y eterno a la cristiandad y una ambición titánica de dominar el mundo.

Tercero.- El objeto perseguido, a través de los siglos, es la destrucción de los Estados nacionales y la sustitución de estos Estados por una dominación judía internacional.

Cuarto.- El método empleado para debilitar y destruir las agrupaciones políticas existentes consiste en inocularles ideas políticas disolventes de una potencia de destrucción cuidadosamente dosificada y progresiva, que va del liberalismo al radicalismo, del socialismo al comunismo, llegando hasta la anarquía, como una reductio ad absurdum de los principios igualitarios. Durante este tiempo, los judíos permanecerán al abrigo de estas doctrinas corrosivas, "nosotros predicamos el liberalismo a los gentiles, pero, por otra parte, mantenemos nuestra nación bajo un dominio absoluto". Del fondo del abismo de anarquía donde el mundo se habrá precipitado y como respuesta a las lamentaciones de la humanidad enloquecida, sólo obtendrá la lógica fría, sabia e intratable de un Gobierno del "rey de la raza de David" que aparecerá a su tiempo.

Quinto.- Los dogmas políticos establecidos y desarrollados por la Europa cristiana, la ciencia del hombre de Estado y del político demócrata, se encuentran al mismo nivel respecto al desprecio que de ellos hacen los Sabios de Sión. Para ellos la ciencia del hombre de Estado es un arte secreto de un orden superior, que no se adquiere más que por un entrenamiento tradicional y que sólo se comunica a un reducido número de elegidos en el secreto de algún santuario oculto. "Los problemas políticos no son de naturaleza como para ponerlos al alcance del vulgo; los únicos que pueden comprenderlos son, como ya lo hemos dicho, los jefes que han dirigido los asuntos durante varios siglos."

Sexto.- Según esta concepción del arte político, las masas son como rebaños, y los políticos que dirigen a los gentiles, "advenedizos salidos de la revuelta, incompetentes y ciegos", son como muñecos cuyos hilos están manejados por las manos ocultas de los Sabios de Sión; estos muñecos son, por lo general, gentes corrompidas y casi siempre incapaces, que ceden fácilmente a los halagos o a las amenazas y se someten por miedo al chantage (sic) y trabajan en beneficio de la dominación judía sin darse la menor cuenta de ello.

La Prensa, el teatro, la Bolsa, la ciencia, las leyes mismas, se encuentran también en las manos de los que acaparan el oro; disponen de medios para que se produzca una confusión, un caos en la opinión pública, la desmoralización de las juventudes, el estímulo del vicio en los adultos, y, en caso necesario, sabrán hacer prosperar entre los gentiles, en vez de las aspiraciones idealistas de la civilización cristiana, la codicia del dinero y el cínico apetito del placer".

Ahad Ha'am, más conocido como Asher Zvi Ginsberg, fue un dirigente sionista que colaboró desde el comienzo con Theodor Herzl. Ginsberg fue más recurrente en cuanto a que era necesario reforzar los vínculos israelitas en el mundo dándole mayor importancia a la cultura hebrea en la diáspora. Fue, sin lugar a dudas, uno de los mejores ejecutantes de lo que sugieren los "Protocolos de los Sabios de Sión". Sobre su figura, dice la última obra que citamos anteriormente:

"(A diferencia de Herzl) Asher Ginzberg se propuso dar nueva forma a las Organizaciones y aprovechar el fanatismo de las masas. Unióse para ello a los "Amigos de Sión", cuyos jefes eran, según se ha dicho, Leo Pinsker y Moise Lilienblum, y con ellos asistió a la célebre conferencia de Kattowitz (*). Hombre de gran talento, impulsivo, no tardó Ginzberg en separarse, combatiendo el plan Pinsker, que propugnaba enviar a los judíos rusos a Palestina. Sostenía, por el contrario, que los judíos debían primeramente convertirse en nacionalistas conscientes y combatientes. La defensa de estas ideas motivó su separación del grupo "Amigos de Sión", y, con un grupo de jóvenes que le siguieron, formó una sociedad secreta que denominó "Los Hijos de Moisés" (B'nai Moshe) en 1889. Celebraban sus reuniones en casa de Ginzberg (calle Yanakaya), en Odesa (actual Ucrania). Entre sus adeptos figuraban Ben Abigdor, Zalma Epstein, Louis Epstein y Jacob Eisenstaat. Ginzberg leía e inculcaba a este pequeño grupo de su mando las ideas desarrolladas en lo que hoy conocemos con el nombre de Protocolos. El nacionalismo está expuesto en ellos de una manera clara y concisa, según apreciará el lector, contrastando mucho su estilo con el confuso y pretensioso del Talmud.

Los Protocolos han sido muy combatidos, pero nadie ha conseguido desnaturalizarlos ni disminuir su interés, y mucho menos lo lograrán en los momentos actuales, cuando con tan extraordinaria seguridad siguen los acontecimientos el plan que deja trazado.

Los judíos, en este último siglo, han hecho rápidos progresos en el arte de la política, tanto en la teoría como en la práctica. Mientras la humanidad los creía perfectamente inofensivos, la gran organización del Kahal avanzaba, tratando de arrollar todo lo que a su paso ofreciera resistencia. Precisamente esta marcha progresiva es la que Ginzberg describe en sus 24 Protocolos, que resumen el pensamiento judío desde Rabbi Akiba y Maimónides hasta Karl Marx y Engels. Cada uno de los párrafos de los Protocolos hace desfilar por la imaginación del lector una sucesión de hechos recientísimos que parecen comprobados".


Y finalmente prosigue: "Ginzberg no era un visionario, como algunos han creído; escribió siempre seguro de lo que hacía, como lo demuestra el movimiento revolucionario ruso, tan minuciosamente preparado, que su triunfo final no ofreció duda ninguna".


(*) La conferencia de Kattowitz (Polonia) tuvo lugar en el año 1884 y fue dada por Theodor Herzl. En ella auspiciaba los pogroms que se debían organizar contra los judíos en Polonia y en Rusia. En una parte de su alocución, decía Herzl, el fundador del movimiento sionista mundial: "...esas crisis de antisemitismo tienen siempre por efecto el reunir con más facilidad en el redil... a los corderos". Con evidente similitud, la Novena Sesión del Acta N°9 de los "Protocolos de los Sabios de Sión" dice:

(...)

"En la actualidad, si algunos Gobiernos se resuelven o protestan contra nosotros, no lo hacen más que por pura fórmula, los toleramos porque para ello tienen nuestro consentimiento, porque nosotros tenemos necesidad absoluta de que el antisemitismo se desborde de cuando en cuando, porque de esta manera nos es mucho más fácil gobernar y mantener la cohesión de nuestros hermanos de clase inferior: y no creo necesario tratar más de este asunto porque ya ha sido objeto de innumerables discusiones".